2012DSE題2

   太近會彼此傷害，太遠則失之交臂，這想必就是孔夫子所說的「過猶不及」，事做得過分就如同沒有做，皆不妥當。儒家中提倡的中庸之道正是説明不要太近，也不要太遠，最好彼此保持一定的距離。套用在當代的話語，那就是平衡的藝術。要做到人與人之間保持一定的距離，也不容易。
         古時，君主與丞相常因意見不合至產生分歧，從而令他們間的關係日漸疏遠。好比屈原與楚懷王，屈原年輕時曾受楚國統治者所重用。可是日後，屈原常勸諫懷王，而懷王因認為屈原在妖言惑眾，從而導致被流放。而懷王因失去一名忠臣，聽信奸人所言，而導致亡國。總以為別人正面批評你就是他（別人）的錯，聽信小人而導致亡國，這又何嘗不是適得其反？
         相反，某些現代人的父母因太過「關心」自己的孩子，他們可能認為這是對孩子的一種「關愛」，可是他們不懂這是對孩子的一種束縛，將孩子的空間，自由，時間和那個屬於孩子自己的「世界」也一併奪走了。
         明報曾經有一個新聞，說是因父母管教嚴厲，孩子出去與朋友玩需「報告行蹤」，玩手機需向父母報告是否在聊天，男性還是女性，亦或是在看一些不該看的東西。孩子因承受不了父母所給的壓力而輕生。這難道真的是「關愛」麼？這或許就是道家哲學所說的物極必反，上善若水之道吧。 故此，君臣之間應保持著相應的距離，不宜太近亦不宜太遠；而父母於子女，應當既要有管教，亦得給予適當的空間，否則物極必反，沒有一套方法能使家人之間相處的如魚得水，就算是血濃於水的親人也是不過如此，但是想要維繫它卻不容易——平衡。以別國的例子及古時的例子，可能又會別有一番風味。 以外國父母來說，他們當自己的兒女是朋友，有些父母甚至不曾理會過自己的孩子，給他們空間，自由以及屬於自己的世界。可是，在這種環境的生長下，不少都是「問題少年」。美國槍擊案，爆炸案的頭及主要人物基本上是一些18－23的青年，卻都是父母不給予照顧及理會或是父母早亡的。由此可見，太過自由不一定是最好的，太過之害甚於無為，儒家所主張的「中庸之道」才是正道。 古代有個寓言故事名為「揠苗助長」，講的是有個宋國人，因擔憂自己的禾苗長不高而徒手把自己所種的禾苗挨個往上拔，非但沒有令禾苗長高，反而將它們弄得全部枯萎了，弄巧成拙。從這個故事可看出一切都是相生相剋的，不能太過。世間的萬物不都是如此嗎？
       刺蝟在取暖時太近會刺到對方，太遠又不能感受到溫暖。人亦是如此，能夠做到佛家所倡導的一切隨緣，不強求，順應自然，才能真正學會平衡之道，才懂得如何「掌控」世間萬物之中的「奇妙」關係。
    從以上幾個反面例子，可見人與人之間的距離如果不適當的話，對我們日常生活有很大的影響。透過以上親戚關係的例子，可知雖然彼此的關係都是一樣，但感情的深厚卻大大不同。可是，太近時就會像劉邦和項羽；太遠就像屈原和楚懷王。因此要保持適當的距離。

    孔子曾說君子之交是最好的彼此相處之道，即使見面時會點頭問好，但不會太友好。就像上司和下屬的關係。儒家推行倫序關係，因此下屬對上司會恭敬對待，但又不會太親切，這樣才不會惹麻煩給自己。

    世事萬物均離不開平衡，就像花一樣，水太多，則壞死；無水，不生。因此要學懂儒家中的中庸之道，才能恰到好處。
    刺蝟在取暖時太近會刺到對方，太遠又不能感受到溫暖。人亦是如此，能夠做到佛家所倡導的一切隨緣，不強求，順應自然，才能真正學會平衡之道，才懂得如何「掌控」世間萬物之中的「奇妙」關係。